Gloria.tv a besoin de vous ! Depuis près de deux décennies, des catholiques et des personnes de bonne volonté publient des messages sur Gloria.tv. D’autres lisent, commentent et partagent ces messages. De vraies personnes entrent en contact avec de vraies personnes. Chaque jour, nous bloquons des centaines de milliers de robots. À ce jour, environ 200 donateurs ont versé un total d’environ 7 000 € à notre campagne de collecte de fonds d’automne. Un don de 50 € provenait d’un prêtre allemand âgé de 88 ans. Il a écrit fin septembre : « Je vous remercie pour votre dévouement, et que Dieu bénisse votre travail au service de notre Église catholique romaine. » Pouvez-vous nous aider à collecter les 3 000 € restants pour couvrir nos dépenses jusqu’à l’Avent ? Vous pouvez faire un don par PayPal ou par carte bancaire via Kindful. Merci beaucoup pour votre aide. Que Dieu vous récompense ! Traduction de l'IA
Mgr Lefebvre a été l'évêque de la résistance face à une révolution qui a cherché l’unanimité pour dissoudre l'Eglise. Ainsi l'Eglise continue d'exister dans la tradition.
Father is correct, and it's the Jewish influence on the Church that has done this. The Talmudic/Kabbalistic principle of Tikkun Olam , "repairing the world" because God did not create it properly has degenerated in our time to a belief in destroying all belief in God and destroying Him as well.
Exposé et réfutation des principales doctrines postconciliaires J’estime que les doctrines apparues ou imposées après le concile Vatican II constituent une rupture avec l’enseignement catholique antérieur. Je ne les considère pas comme de simples développements pastoraux, mais comme des nouveautés doctrinales incompatibles avec le magistère traditionnel. J’expose ici les principales d’entre elles et les raisons pour lesquelles je les rejette, ainsi que leurs implications concrètes. 1. La liberté religieuse (Dignitatis Humanae) Le concile affirme un droit civil à la liberté religieuse fondé sur la dignité de la personne humaine. J’y vois une contradiction avec l’enseignement constant des papes antérieurs, notamment Grégoire XVI, Pie IX et Léon XIII, qui enseignaient que l’erreur n’a pas de droits et que l’État doit reconnaître la vraie religion. Ma réfutation : la dignité de la personne fonde l’immunité contre la contrainte injuste, non un droit moral à professer publiquement l’erreur …Plus
la dignité de la personne fonde l’immunité contre la contrainte injuste, non un droit moral à professer publiquement l’erreur religieuse. Le texte conciliaire, selon moi, transforme une tolérance prudente en principe de droit. Ne dites pas "selon moi", ou bien on croirait qu'il s'agit de votre opinion, la vérité est et doit être objective.
Exposé et réfutation des principales doctrines postconciliaires J’estime que les doctrines apparues ou imposées après le concile Vatican II constituent une rupture avec l’enseignement catholique antérieur. Je ne les considère pas comme de simples développements pastoraux, mais comme des nouveautés doctrinales incompatibles avec le magistère traditionnel. J’expose ici les principales d’entre elles et les raisons pour lesquelles je les rejette, ainsi que leurs implications concrètes. 1. La liberté religieuse (Dignitatis Humanae) Le concile affirme un droit civil à la liberté religieuse fondé sur la dignité de la personne humaine. J’y vois une contradiction avec l’enseignement constant des papes antérieurs, notamment Grégoire XVI, Pie IX et Léon XIII, qui enseignaient que l’erreur n’a pas de droits et que l’État doit reconnaître la vraie religion. Ma réfutation : la dignité de la personne fonde l’immunité contre la contrainte injuste, non un droit moral à professer publiquement l’erreur …Plus
Mardi 6 octobre, la Conférence des évêques de France a signé une convention avec la Miviludes afin de renforcer la lutte contre les phénomènes d’emprise et les dérives sectaires
Les conciliaires n'ayant pas d'arguments, cherche à nuire aux catholiques par d'autres moyens. C'est pas beau la charité conciliaire ? main dans la main avec le régime révolutionnaire.