“明显的滥用职权”——穆勒枢机批评德国主教们反对德国选择党（AfD）的立场。
在“德国选择党”（AfD）于萨克森-安哈尔特州赢得44%选票后，格哈德·路德维希·穆勒枢机于9月11日接受Kontrafunk.radio电台采访时，指责德国主教们干涉政党政治。
当被问及[柏林总主教海纳·科赫]提出的“教会可以不要那些投票方式‘错误’的天主教徒”这一观点时，穆勒回应道：“在我看来，这简直就是公然滥用职权。”
他补充道，教会“不是工会”。
“在政党政治倾向方面，主教无权质疑天主教徒的公民权利。”
穆勒还驳斥了将德国选择党（AfD）与国家社会主义相提并论的说法，称其“牵强附会”。纳粹主义是一种与基督教不相容的意识形态。相比之下，德国选择党拥有“一套每位公民都可以自行判断的政治纲领”。
他对德国主教们传达的信息是：“主教们应当完全远离党派政治，专注于基督赋予他们的使命。”
人工智能翻译
利奥十四世任命大主教：“教会被召叫要消逝，以便天国得以增长。”
今天，教宗利奥十四世任命52岁的马里奥·莱昂·多拉多神父——一位身穿
T恤、支持异端“阿布扎比计划”的人——为摩洛哥拉巴特辅理总主教。 多拉多出生于马德里，1996年加入无玷圣母传教会，并于2001年晋铎。
自2013年起，他一直担任西撒哈拉宗座代牧。
“教会被召叫要消失”
2022年9月，他撰写了一篇反思文章，回顾了自己在这一极其微小的天主教团体中近二十年的传教工作。他的经验是：真正的爱使我们能够接纳他人，而无需“改变他”。
多拉多得出自己的结论：“教会被召叫要隐去，以便天国得以增长。”他通过明确援引《约翰福音》3:30中施洗约翰的话——“他必须兴起，我却必须衰微”——来阐释自己的教会论。
为同性伴侣举行“祝福礼”
作为西撒哈拉教区主教，多拉多参加了2024年1月的会议，该会议通过了在北非实施《Fiducia supplicans》的决议。会议批准为共同现身的同性伴侣举行祝福仪式。
此举旨在打破非洲大多数主教对实施《Fiducia supplicans》的抵制。
穆斯林圣人
2018年，多拉多将114名因拒绝支持伊斯兰主义暴力而遭杀害的阿尔及利亚伊玛目描述为“114位‘真正的穆斯林殉道者’”。
他将这些人与天主教殉道者并列，视为“共存、和平与相遇”的见证者，并表示：“或许他们都能通过自身的榜样和代祷来帮助我们。”
阿布扎比“议程”
在教宗方济各2019年访问摩洛哥之后，多拉多赞扬了备受争议的《阿布扎比人类兄弟情谊文件》（“天主意欲宗教多样”）中提出的计划。
多拉多写道，阿布扎比文件和教宗对摩洛哥的访问揭示了“一套完整的议程和宗旨”，其中包括将宗教间对话作为优先事项。多拉多表示，教宗方济各已证实了他们的信仰、生活和使命。
“普世兄弟情谊”与伊斯兰教对话
2020年，他签署了一份宣言，承诺北非各教会致力于“普世兄弟情谊”、普世主义以及基督教与伊斯兰教之间的对话。
在2022年接受“援助受迫害教会”组织采访时，多拉多解释说，北非教会的核心特征之一就是与穆斯林进行对话与交流。
五名女性指控其前任
多拉多将接替克里斯托瓦尔·洛佩斯·罗梅罗枢机主教，后者曾是北非地区支持《Fiducia supplicans》文件的最杰出公众代表。
在五名女性指控洛佩斯·罗梅罗枢机存在不当性行为后，梵蒂冈随即展开调查，…更多
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
“需要不同的[相互矛盾的]宗教来‘按照多面体的模式拓宽真理的视野’，” 梵蒂冈宗教对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机在9月11日于阿根廷天主教大学（UCA）发表的演讲中如是说。 他敦促信徒们将“上帝在其他宗教中的作为”视为“一份恩赐”，并补充道，这些宗教的“戒律和教义”中折射出“照亮全人类的真理之光”。 他说，这种“相互欣赏”将“通过接纳他人来丰富我们自身的身份认同”。库瓦卡德将不同宗教描绘为共同致力于建设“天主之城”。 他补充道，每个人都必须思考如何在这项“人类共同事业”中贡献力量。库瓦卡德梦想着实现“普世兄弟情谊”。
“These are not times for entrenching ourselves in partial and fragmented visions of reality. We need one another in order to broaden the horizon of truth, according to the model of the polyhedron, which is capable of incorporating the totality of visions and perspectives in the search for the common good, without anyone being excluded or discarded.” - Cardinal George Jacob Koovakad, prefect of the Vatican’s Dicastery for Interreligious Dialogue, delivered the address on September 11, 2026, at the Pontifical Catholic University of Argentina (UCA) in Buenos Aires.
9月11日，拉蒂纳教区以分裂罪为由，宣布将意大利神父唐·莱昂纳多·庞培开除教籍。该决定是在教廷信理部授权下进行的一场惩戒程序后作出的。核心问题体现在庞培本人的言论中。 在2025年9月5日的一场公开广播中，他总结了自己向主教所表达的立场：“我已决定不再在天主教会的神职体系内继续履行我的牧职。”
Dichiarata la «scomunica per scisma» a carico di don Leonardo Pompei
Dichiarata la «scomunica per scisma» a carico di …
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
9月11日，Cartusialover解释了卡尔特修道院如何为这个被喧嚣淹没的世界提供了一个根本性的答案：寂静、独处与祈祷。起初，修道室是一个避难所。它隔绝了喧嚣、干扰以及现代生活的要求。修士们将这一阶段称为“慈母”。 但这份安适不会持久。很快，这些墙壁便变得令人窒息。日复一日的例行公事仍在继续，窗外的景色毫无变化。祈祷可能变得枯燥乏味，上帝似乎遥不可及。小室由此变成了“严厉的导师”。 无处可藏。悔恨重现。幻象破灭。罪孽暴露无遗。“寂静是与我们内心悲凉现实的直面，”多姆·洛伦佐·玛利亚说道。然而，卡特修会的修士并不将这种黑暗视为失败，而是视为净化：“我们有起有落，”沙漠教父们曾如是说。 小室剥去了人按照自己形象所造的虚假上帝——那个总是令人感到安慰、易于掌控且可预测的上帝——并教导修士去寻求真正的上帝，即绝对的“他者”。
Una finestra sulla Certosa della Trasfigurazione 2
Una finestra sulla Certosa della Trasfigurazione 2
wordpress.com
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
“不同的宗教[…]为构建兄弟情谊作出了宝贵贡献，”梵蒂冈宗教间对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机于9月10日在布宜诺斯艾利斯市议会发表讲话时表示。 库瓦卡德构想了一个“万物的天父”：“宗教间对话为我们提供了向万物的天父敞开心扉的可能性。”他随后补充道：“国家、各宗教和天主教会携手，我们可以拥有共同的语言[…]。”
El 10 de septiembre de 2026, el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, pronunció unas palabras en el Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires:
“Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad.”
“El diálogo interreligioso nos ofrece la posibilidad de abrirnos al Padre de todos. Sin esta apertura, al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para llamar a vivir la experiencia de fraternidad a nuestros semejantes.”
“Por eso mi presencia hoy aquí es la de un hermano para afirmar y reconocer que juntos Estado, religiones y Iglesia Católica podemos compartir un lenguaje común y trabajar por construir sobre valores, el respeto, la dignidad y el bien común.”
巴西一位主教信奉“女神”并拥抱“一切性多样性”：9月7日，即巴西独立日当天，来自马拉尼昂州布雷霍的64岁主教何塞·瓦尔德西·桑托斯·门德斯在圣母无原罪主教座堂主持了弥撒。 领圣体后、末福之前，两名青年朗诵了《教会基层团体青年信经》。该文本于2016年制定，其中提到了“神/女神”，并将其描述为“解放的、革命性的”。 该信条明确拒绝相信“等级制教会”，同时“接纳一切性多样性”。在诵读前，门德斯主教将该信条介绍为“拉丁美洲青年的祈求，他们站在天主面前，恳求祂前来与我们相会”。
A heterodox creed invoking a “God/Goddess” and featuring left-wing political language was recited at the annual “Cry of the Excluded” Mass celebrated by Bishop José Valdeci Santos Mendes of Brejo, Brazil.
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
英国的《安乐死法案》暂告失败。下议院否决了《绝症成年人（临终）法案》，这使得在英格兰和威尔士将协助自杀合法化的最新尝试以失败告终。
在该法案的二读表决中，议员们以286票对270票否决了该立法。这一决定性的逆转终结了该法案在议会中的推进进程。
如果该法案获得通过，法律将允许预期寿命不足六个月的绝症成年人在“特定条件下”获得“协助”以结束生命。
反对声音不仅来自宗教界和反堕胎团体。医生、残障权益倡导者、法律专家及其他人士警告称，弱势群体可能面临隐晦的压力或胁迫，同时人们对保障措施以及英国姑息治疗和临终关怀服务的现状仍存严重担忧。
利物浦大主教约翰·谢林顿对这一结果表示欢迎，并感谢了议员、医疗保健专业人员、律师、残障人士组织，以及来自不同信仰群体和无信仰人士中所有曾反对该法案的人士。
他表示，这些人的努力有助于捍卫“每一个生命的尊严与神圣性”。
人工智能翻译
It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
Follow us -> LiveLeak (Telegram – a new era of messaging
现年55岁的罗杰·兰德里蒙席是美国一位著名的保守派神父，因“多名人士”对其提出非性骚扰不当行为指控，已被禁止从事公开牧灵工作。 福尔里弗教区于9月11日表示，这些指控涉及成年人，且可能违反了福尔里弗教区及纽约总教区的司铎行为准则。在纽约进行初步调查后，该教区表示有“充分证据”在案件审理期间对其实施限制措施。 兰德里曾主持过传统的罗马礼弥撒，他否认有任何不当行为。他表示，这些指控本质上涉及在灵性指导与友谊之间涉嫌越界的问题。
The Diocese of Fall River, Mass., announced Friday that Msgr. Roger Landry has been restricted from public ministry after allegations of misconduct were made against the priest by 'multiple individuals.'
Statement of the Diocese Regarding Monsignor Roger J. Landry - Roman Catholic Diocese of Fall River
fallriverdiocese.org
悉尼大主教：同性恋者嘲弄天主教信仰
悉尼总主教安东尼·费舍尔指出，在肯特街一处前天主教堂内上演的一场同性恋主题表演的制作方，是蓄意嘲弄天主教信仰。
7月28日，在数百名天主教徒聚集在演出场地外诵念玫瑰经一周后，费舍尔总主教在CatholicWeekly.com.au网站上撰文，驳斥了该演出仅仅是艺术表达的说法。
这些表演“并非中立的艺术表达”，而是“对天主教信仰中独特而神圣的象征与仪式的蓄意挪用、性化及贬损”。
大主教援引了宣传图片作为例证：图片中，一只猪将麦当劳薯条奉为“基督圣体”；男演员装扮成修女；演出活动名为“周日混乱”和“不圣洁的忏悔”。他认为，关于该剧无意嘲讽天主教徒的说法“缺乏说服力”。
“对天主教徒而言，圣体并非可供戏仿的文化元素，”费舍尔写道，“它是我们礼拜的核心圣事。”他补充道，“修会服不是戏服”，“十字架不是道具”。
费舍尔大主教还驳斥了“天主教徒反对这些演出等同于攻击同性恋者”的指控。
他赞扬了聚集在演出场馆外和平祈祷的天主教徒。据组织者称，超过1,000人参加了这场为赎罪而举行的念珠示威活动。
费舍尔蒙席还批评了新南威尔士州政府向该剧组发放的10万澳元“Create NSW”拨款，并对州长克里斯·明斯决定重新审查该笔资金表示欢迎。
他质疑，如果其他宗教的神圣仪式被“性化并利用公共资金进行戏仿”，公职人员是否会做出同样的反应。
费舍尔总主教总结道：“反天主教的偏见已被视为一种相对可接受的不宽容形式。”天主教徒有权要求，他们的信仰不应被“单独挑出来，用纳税人的钱加以嘲弄”，也不应将他们和平的反对意见“歪曲为仇恨”。
图像: AI, 人工智能翻译