Tämän päivän transalpiininen redemptoristien vihkiminen: pätevyys, perimysjärjestys ja skisma
Lefebvren linja (FSSPX)
Eri hajaantuneista ryhmistä vain SSPX on kooltaan merkittävä.
Vuonna 1988 Lefebvre vihki Alfonso de Galarretan, Bernard Fellayn, Bernard Tissier de Malleraisin ja Richard Williamsonin piispoiksi. Kaikki neljä vihkivät myöhemmin lisää piispoja.
Vuonna 1991 Tissier de Mallerais vihki Licínio Rangelin pyhän Johannes Maria Vianneyn pappisliiton piispaksi Brasiliassa.
Rangel ja hänen yhteisönsä sovittuivat Rooman kanssa vuonna 2002 ja muodostivat apostolisen henkilökohtaisen hallinnon. Samana vuonna Fernando Arêas Rifanista tuli Rangelin apulaispiispa, mutta hänet vihki kardinaali Darío Castrillón Hoyos, ja Rangel toimi vain apuvihkijänä.
FSSPX:n viimeisimmät piispanvihkimykset suorittivat Alfonso de Galarreta (päävihkijä) ja Bernard Fellay (apuvihkijä), jotka vihkivät Pascalin Schreiberin, Michael Goldaden, Michel Poinsinet de Sivryn ja Marc Hanappierin.
Richard Williamson
Richard Williamson erotettiin FSSPX:stä vuonna 2012. Siihen asti hän ei ollut vihkinyt yhtään piispaa, vaikka hän oli toiminut Rangelin apuvihkijänä.
Hän perusti Marcel Lefebvren pappisyhdistyksen (”FSSPX Resistance”), joka koostuu pääasiassa entisistä FSSPX:n jäsenistä, jotka vastustavat lähentymistä Rooman kanssa.
Williamson vihki myöhemmin useita piispoja. Tunnetuimpia vihkimisiä ovat:
Jean-Michel Faure (2015)
Tomás de Aquino Ferreira da Costa (2016)
Gerardo Zendejas (2017)
Giacomo Ballini (2021)
Paul Morgan ja Michał Stobnicki (2022)
Ei tiedetä, kuinka monta piispaa Williamson on yhteensä vihkinyt tai ovatko hänen piispansa suorittaneet uusia vihkimisiä.
Luotettavan huhun mukaan Williamson vihki vuonna 2023 ehdollisesti uudelleen Carlo Maria Viganòn, jonka Johannes Paavali II oli alun perin vihkinyt piispaksi.
Thục-suku
Thục-suku, johon monet nykypäivän vaeltavat piispat jäljittävät perimysjärjestyksensä, on huomattavasti monimutkaisempi ja epäilyttävämpi.
Pierre Martin Ngô Đình Thục, joka oli Vĩnh Longin piispa vuodesta 1938 lähtien ja myöhemmin Huến ensimmäinen arkkipiispa, on tiettävästi saanut Pius XI:ltä yleisen valtuutuksen, joka antoi hänelle – määrittelemättömistä syistä – oikeuden vihkiä piispoja ilman paavin valtuutusta. Jos tällainen valtuutus on ollut olemassa, sitä ei tiettävästi ole koskaan peruutettu.
Thục erosi hiippakunnan piispan virasta vuonna 1968 protestina Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeisiä kehityskulkuja vastaan.
Eläessään maanpaossa Italiassa ja Ranskassa hän liittyi konsiilin vastustajiin ja liittyi liikkeeseen, joka liittyi väitettyihin Marian ilmestymisiin El Palmar de Troyssa.
1. tammikuuta 1976 hän vihki Clemente Domínguez y Gómezin ja muita pappeiksi, minkä jälkeen hän kymmenen päivää myöhemmin vihki Domínguezin ja neljä muuta piispaksi. Domínguez väitti saaneensa ilmestyksiä Neitsyt Marialta.
Kun Domínguez julisti itsensä paaviksi vuonna 1978, Thục katkaisi suhteensa Palmarian liikkeeseen, sovitti tilanteen hetkellisesti Rooman kanssa ja jatkoi sitten luvattomia piispanvihkimyksiä vuodesta 1981 lähtien.
Thụcin vihkimiksi piispoiksi on kirjattu vähintään 15 henkilöä, ja kymmeniä muita jäljittää piispanvirkansa perimysketjun häneen. Kiistat vihkimysten pätevyydestä johtivat toistuviin ehdollisiin (”sub conditione”) vihkimyksiin.
Pätevyys
Thụcin vihkimysten pätevyys on edelleen ratkaisematta.
Palmarilaisvihkimysten jälkeen Uskonoppikongregaatio julisti osalliset ekskommunikoiduiksi ja totesi, ettei kirkko tunnustanut eikä tule tunnustamaan näistä johtuvia vihkimyksiä, vaan kohtelee osallisia edelleen heidän aiemmassa kanonisessa asemassaan.
Jos tämä tulkittaisiin tarkoittavan, että vihkimykset olivat pätemättömiä, selitys olisi se, että Thụcilta puuttui henkinen kyky myöntää päteviä vihkimyksiä. Dekreetissä ei kuitenkaan koskaan nimenomaisesti sanottu tätä, eikä tällaista päätöstä ole koskaan virallisesti tehty.
Tämän seurauksena Thụcin perimysjärjestys on kokonaisuudessaan epävarma.
Yhteys tämänpäiväiseen vihkimykseen
Lefebvren ja Thụcin linjat ovat usein päällekkäisiä, erityisesti niiden pappien kautta, jotka on vihitty toisessa linjassa ja myöhemmin vihitty piispoiksi toisessa.
Yksi esimerkki on Daniel Dolan, entinen FSSPX-pappi, jonka Marcel Lefebvre vihki vuonna 1976. Dolanista tuli piispa vuonna 1993 Mark Anthony Pivarunasin kautta, jonka oma perimysketju johtui Moisés Carmona y Riverasta, Thụcin vihkimästä piispasta.
Vuonna 2021 Dolan vihki Rodrigo Henrique Ribeiro da Silvan piispaksi.
Ribeiro da Silva oli vihitty papiksi Richard Williamsonin toimesta vuonna 2017, ja hän tuli tunnetuksi siitä, että hän asui jonkin aikaa myöhemmin hajonneen Beloradon klarissayhteisön parissa.
Tänään järjestettävässä Michael Maryn vihkimisessä Ribeiro da Silva toimii apuvihkijänä, kun taas päävihkijänä toimii kanadalainen piispa Pierre Roy, jonka Ribeiro da Silva on aiemmin vihkinyt.
Michael Mary syntyi vuonna 1954, minkä vuoksi on todennäköistä, että tämänpäiväisen vihkimisen tarkoituksena on turvata Transalpine-redemptoristien tulevaisuuden seuraajajärjestys.
AI käännös