Lev XIV posúva Cirkev smerom k náboženskému humanizmu - biskup Strickland
Hlavné obvinenie: "najhlbšie znepokojenie nevyvoláva to, že dokument hovorí o človeku nepravdivé veci, ale to, že mení hierarchiu právd tým, že do centra kladie človeka, ľudský rozkvet, ľudskú dôstojnosť a ľudské vzťahy".
Encyklika opakovane hovorí o "ľudskej solidarite, ľudskom bratstve, ľudskom spoločenstve, ľudskej účasti", zatiaľ čo Božia sláva, hriech, vykúpenie, kríž a spása duší sa javia ako druhoradé.
Dokument sa zaoberá "technokraciou, vojnou, ekonomickou nespravodlivosťou, manipuláciou, algoritmickou kontrolou, sociálnou fragmentáciou a dehumanizáciou", ale pomerne málo hovorí o "prvotnom hriechu, konkubináte, osobnom pokání, morálnej vine, súde, pekle, pokání alebo večnom osude duše".
Hlavnou kritikou je, že zlo sa považuje predovšetkým za sociálny a štrukturálny problém.
Stricklandovi rovnako vadí kristológia. Kristus je prezentovaný najmä ako "zjavenie autentického človečenstva" a "vzor spoločenstva", a nie ako "Vykupiteľ, Spasiteľ od hriechu, obetný Baránok, Kráľ, Sudca živých a mŕtvych".
Výsledkom je, varuje, že "Kristus sa javí takmer dôležitejší ako naplnenie ľudskosti než ako Spasiteľ od hriechu" - "antropocentrická teológia".
Jeho záver: Kresťanstvo sa nesmie zredukovať na "čisto pozemský projekt". Keď sa ľudská dôstojnosť oddelí od Božej zvrchovanosti, hrozí, že sa viera zrúti do "náboženského humanizmu".
Preklad umelej inteligencie